菲律宾位于亚洲东部，北隔巴士海峡与中国台湾省遥遥相望，南和西南隔苏拉威西海、苏禄海以及巴拉巴克海峡与印度尼西亚、马来西亚相望，西濒南海，东临太平洋。菲律宾是一个多民族国家，主要民族有米沙鄢人、他加禄人、伊洛戈人、邦班牙人、维萨亚人和比科尔人等；外来居民有华人、阿拉伯人、印度人、西班牙人和美国人等。由于历史原因，菲律宾融合了许多东、西方风俗习惯特点。

　　苏禄苏丹国是菲律宾历史上的第一个国家，算是菲律宾的前身。苏禄苏丹国由苏门答腊岛移民米南加保人于年建立，国都位于和乐。

　　一、菲律宾与中国的历史渊源

　　中国人可能是当今世界上最早来到菲律宾群岛的外来人种。据《吴时外国记》记载，早在三国时期的公元年，东吴宣化从事朱应、中郎康泰浮海巡抚东南亚，曾抵达过越南、柬埔寨和南洋群岛等地，也曾到过今菲律宾境内的臣延、耽兰和杜薄。

　　公元年，郑和三下西洋时路过苏禄，在和乐与苏禄第二代东王巴哈剌会晤，并赠对方丰厚礼物。叭哈剌十分仰慕富庶繁荣的中国，与郑和一见如故，请求随船到中国“朝觐观光”，但郑和当时还有出访印度、锡兰(斯里兰卡)等任务，归期未定，因而婉拒了叭哈剌的请求。

　　郑和走后，叭哈剌向西王、峒王转述了中国的“盛况”，令二王羡慕不已，于是三王决定共同设法赴华。年，东王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王妻叭都葛巴剌卜及随员、家属等共多人渡海来到中国。

　　当时，明成祖朱棣正在为迁都北京做准备，苏禄三王抵达南京后，又换船沿运河北上，于八月初一抵达北京朝觐朱棣，逗留了整整27天，受到明成祖朱棣的隆重接待和赐封。

　　据史料记载，菲律宾三王向朱棣进贡了“金镂表文”和“珍珠、宝石、玳瑁诸物”，而朱棣则赐三王“印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物，其从者亦赐冠带有差”。临行时，三王再获接见，各获得“金镶玉带一条，黄金两，白金两，罗锦文绮匹，绢匹，钞1万锭，钱0贯，金绣蟒衣、麒麟衣各一袭”。

　　九月十三日，叭哈剌由于南北往返，舟车劳顿，水土不服等原因，在沿运河南下至山东德州时，因病医治无效与世长辞，遗命留葬中国。朱棣闻讯后，派礼部郎中陈士启前往祭奠，以国王礼节将叭哈剌葬于德州，赐谥号“恭定”。

　　安葬叭哈剌后，西王、峒王一行辞别归国，东王一家除长子都马含回国继承王位外，包括王妃葛本宁、叭都葛苏性，次子安都禄、三子温哈剌等在内的10人家属全都留在德州守墓。这10名家属，后来仅叭都葛苏性一人在6年后归国，其余都留在德州。终明朝一世，他们的国籍都是苏禄，是明朝的“客人”。

　　17世纪，清朝取代明朝统治中国，此时的苏禄苏丹国，江河日下，其国王正是东王后裔，他们希望依靠中国，抵御西班牙人的入侵。

　　年（雍正四年），苏禄苏丹派使者来到中国向清廷“朝贡”，重建了与中国的“藩属”关系；年，苏禄苏丹亲自“来朝”，并拜谒了苏禄东王墓；年，苏丹应在德州守墓的东王后裔请求，上书雍正，希望给予这些人中国国籍，获得批准。

　　二、清朝为何拒绝苏禄并入中国？

　　年（乾隆十八年），苏禄苏丹国弱不敌强，被西班牙百般欺凌，希望依托中国，寻求庇护，于是向清廷上《请奉纳版图表文》，请求将本国土地、丁户纳入中国版图。

　　但此时，满清政府正奉行闭关锁国政策，对海岸线以外并无兴趣，乾隆皇帝甚至认为华侨都是“汉奸”，死不足惜，殖民者杀死华侨对中国有利。

　　在这种思维定式下，乾隆皇帝显然不会对纯属“外人”的苏禄的请求有丝毫积极回应。苏禄希望成为“中国固有领土”的请求因此被婉言谢绝，但双方仍然维持所谓的“藩属”关系。

　　年（咸丰元年），西班牙人占领苏禄古都和乐，苏禄和中国之间的航线被切断，清朝与藩属国苏禄王国的交往由此中断。这一年，正是中国太平天国金田起义之年。此后，中国自顾不暇，所谓的“藩属”关系，就只剩下清朝遗老所编的《清史稿》中的寥寥几笔了。

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　　最近一个远在中东的神秘民族自称其祖先是中国人。这个神秘的民族主要分布在戈兰高地和黎巴嫩的南部，以及约旦国的一部分，总数大概有多万人

　　现如今，世界上认中国为先祖的民族很多，而且许多民族说的有理有据，甚至通过一些学者的考证也似乎符合历史进程轨迹。

　　像越南、老挝、缅甸这些中国周边的小国家不算，连远在美洲的印第安人也自称是亚洲人的后裔，祖先来自中国的先秦。

　　印第安人来自亚洲一说在考古和历史学界影响很大，通过专家考证，已经基本认同印第安人亚洲起源说。

　　然而，最近一个远在中东的神秘民族自称其祖先是中国人。这个神秘的民族主要分布在戈兰高地和黎巴嫩的南部，以及约旦国的一部分，总数大概有多万人。

　　这个少数民族被称为“德鲁兹”，他们是什叶派穆斯林，讲阿拉伯语，他们的信仰中混有中国的儒家思想，他们不像其他穆斯林一样，他们不斋戒、不朝圣等，他们有自己独特的节日，他们在中东被视为“异类”。

　　随着近年来的战乱，生活在战争边境的德鲁兹人高呼要回归中国，要回到先祖的身边，做回中国人，他们称中国为“未来的故乡”。

　　关于德鲁兹民族的来源在中东各国的早期文献中均无记载，他们自称先祖是中国人。

　　历史学家从德鲁兹人的体貌特征和宗教演变过程，族群迁移痕迹等多方面的考证，发现他们与中国西部和中西亚的民族有相似之处，在中国的历史记载中，确实有军队在中东一代征战的记载。

　　这支在中东地区征战的部队是成吉思汗孙子旭烈兀的部队，他曾经攻占过今天的大马士革，后来他率大部队回国，留下了两万将士镇守大马士革。

　　后来埃及、阿拉伯联军在叙利亚击溃了这两万守军，两万人死亡或流窜，很有可能是德鲁兹的祖先。而这两万人多为中国当时的新疆和回鹘族人。如今的德鲁兹人深目高鼻，相貌和如今的汉人藏族人相似。

　　如今的德鲁兹人是阿拉伯世界的一支，他们没有自己独立的国家，主要生活在叙利亚和黎巴嫩地区。

　　在战火中他们多次打着红旗高喊要做中国人，把来世作中国人当成一个美好的梦。

　　如果现在德鲁兹人申请回归中国，不知中国人会作何感想?