去爱一个人，去转一座山，凝望一个湖，照见一个前世今生的心缘！！！

人生要有一次说爱就爱的旅行，人生要去一次离天堂最近的地方，去聆听生命的声音，带上好心情，背上行囊，说走就走，到西藏山南秘境、珠峰“世界最高峰”遇见今生的美好！！！

黑皮驴舍二度环藏、滇藏、川藏，青藏唐蕃古道，本次第六次进藏，只为遇见梦境中的昨天！！！

一、本次路线设计的几个第一：1、探寻西藏古文明的发祥地之一，“藏民族之宗，藏文化之源”：西藏山南地区。2、朝拜西藏四个第一：第一座佛堂——昌珠寺，第一座宫殿——雍布拉康，噶举传承的第一间寺庙——洛卓沃龙寺等。3、“探访世界上海拔最高的寺院”--绒布寺4、“登山者心中遥不可及的梦中天堂”—世界最高峰珠穆朗玛峰5、转两个殊胜的观相湖：神湖拉姆拉措观相湖、白玛林措观相湖，照见前世、今生、来世，看清昨天、今天、明天！6、转西藏“三大圣湖”之一：羊卓雍措7、朝拜“四大神山”之一：库拉岗日山8、供奉“千年少女肉身-吉祥天母”的寺院：夏珠林寺

神湖拉姆拉措观相湖，照见前世、今生、来世！发好的愿，行好的善，用慈悲心，静、定、慧、清的活在当下！

白玛林措观相湖，开悟之花，照见前世、今生！

二、本次西藏山南线的经典：1、照见前世、今生、来时的神湖：拉姆拉措观相湖2、莲花生大师的三大魂湖之一：白玛林措观相湖3、“探访世界上海拔最高的寺院”--绒布寺4、“登山者心中遥不可及的梦中天堂”—世界最高峰珠穆朗玛峰5、西藏三大圣湖之一：羊卓雍措6、“养在深闺”--普莫雍错7、“让心灵有了皈依的地方”--扎什伦布寺

8、“与不丹王国接壤的寺院”--卡久寺9、“一山一视界，云中漫步”--库拉岗日山10、“雪域高原南圣地邬金极乐宫”--洛卓沃龙寺11、“与不丹王国隔山相望”--色乡12、“矗立千年九层公子堡(塔)”--赛卡古托寺13、“藏有珍珠的古寺”--昌珠寺14、“藏族文明的起源”--雍布拉康15、供奉“千年少女-吉祥天姆肉身”--夏珠林寺16、“天堂撒落人间的多彩之海”--扎西根培（彩虹沟）17、“圣城”—-拉萨18、“西藏的眼睛”--大昭寺

“登山者心中遥不可及的梦中天堂”—世界最高峰珠穆朗玛峰

三、行程安排:第一天（9月27日）：拉萨集合，住拉萨三星酒店，或三星同等藏式风格民宿（行程自由安排，可以游览八廊街、大昭寺，未办理边防证的办理边防证的同学早上办理）第二天（9月28日）：拉萨--小九寨崔久沟-崔久乡，住崔久乡。

海拔：米

住宿：崔久乡（招待所或者客栈多人间）

主要景点：小九寨崔久沟；

路况：较好，泽贡高速，省道柏油路+部分路段乡道约70多公里，全程约公里。第三天（9月29日）：崔久乡--拉姆拉措观相神湖--“藏地第一座宫殿”雍布拉康--“藏有珍珠的古寺”昌珠寺--住泽当。

海拔：米

住宿：泽当三星酒店或三星同等藏式风格民宿（独卫，有热水）

主要景点：拉姆拉措，崔久沟，达古峡谷，雍布拉康，昌珠寺；

路况：较好，省乡道约55公里，省道约公里，省道约25公里，柏油路+部分路段乡道，有一小段英雄路。

第四天（9月30日）：泽当--“与不丹王国接壤的寺院”卡久寺，住卡久招待所。

海拔：米

住宿：卡久寺客栈（多人间，公共卫生间）

主要景点：卡久寺；

路况：公里，路况较差，县道多公里+无名路段公里+省道约3公里，

第五天（10月1日）：卡久寺（晨雾、转经、静修）--塞卡古托寺--洛卓沃龙寺--“与不丹王国隔山相望”色乡--措村--白玛林措观相湖-西藏中部地区“四大神山”之一库拉岗神山，住措村。

住宿：措村客栈（多人间，公共卫生间）

海拔：米

主要景点：卡久寺,赛卡古托寺,洛卓沃龙寺,拉普温泉,白玛林措，白玛林措需要步行到湖边，注意安全不要做一些危险动作以免失足落水。路况：全程约公里，乡道，路况较差。

第六天（10月2日）：措玉--早上白马林措观相神湖看日出--彩虹沟-洛扎县--普莫雍错---堆村---日喀则，住日喀则。

海拔：米

住宿：日喀则三星酒店，或三星同等藏式风格民宿（独卫，太阳能热水器）

主要景点：白马林措看日出，彩虹沟，普莫雍措；

路况：全程约公里，乡道大概二百多公里，路况较差，省道大约二百多公里，此日行程比较紧凑，提前预备好一些干粮在路上吃。

第七天（10月3日）：日喀则--绒布寺--珠峰大本营，住珠峰大本营多人帐篷

海拔：米

住宿：珠峰大本营（多人帐篷通铺，混住，公共厕所，限时用电）

主要景点：绒布寺，珠峰日落；

路况：良好，国道公里+珠峰路公里

第八天（10月4日）：珠峰大本营看日出--扎什伦布寺--日喀则，住日喀则三星酒店

海拔：米

住宿：日喀则三星酒店或三星同等藏式风格民宿（标间，独卫，太阳能热水器）

主要景点：扎什伦布寺，珠峰大本营看日出；

路况：良好，国道公里+珠峰路公里

第九天（10月5日）：日喀则--红河谷拍摄地”卡若拉冰川--“西藏三大圣湖”羊卓雍措--夏珠林寺--拉萨，住拉萨。

海拔：米

住宿：拉萨三星酒店或三星同等藏式风格民宿（标间，独卫，24小时热水）

主要景点：卡若拉冰川，羊卓雍措，夏珠林寺；

路况：良好，省道约多公里+高速路50左右。

第十天（10月6日）：活动结束，送站，扎西德勒！要留下参观布达拉宫（需要提前预约）。

天下无球（字鑫缘）

18918980

：

西藏户外旅行，请尊重当地的人文和民俗，不允许乱丢任何垃圾、不允许采摘任何植物，不允许猎杀任何动物！

：

1、交通：根据人数确定车辆；

2、住宿：行程中所列晚住宿（住宿为标准间或三人间，边远地区有可能是多人间）；

3、领队或驾驶员：（1-9人安排一位驾驶员兼领队，10人以上增加一位领队或驾驶员）；

4、保险：旅游意外险。

：

1、餐费AA：队员餐费AA（领队及驾驶员的餐费由队员承担）；

2、门票AA：根据具体时间，实际门票费用为准,领队及驾驶员门票不能减免的由队员承担；

3、景区门票费用，最终以实际门票为准（坐观光车、请讲解费用根据需求费用另计）：羊卓雍措60元／人、夏珠林寺0元／人、札什伦布寺元／人、卡若拉冰川50元／人、绒布寺35元／人、珠峰元／人、昌珠寺70元／人、雍布拉康60元／人、拉姆拉措50元／人、卡久寺30元／人、洛卓沃龙寺0元／人、赛卡古托寺0元／人、白玛林措20元／人（垃圾清理费用）；

4、费用2多退少补。

1、往返拉萨大交通费用；

2、全程不含餐，餐费自理，大家可以一起AA，也可以单独用餐；

3、司机的吃饭、住宿队员一起平摊；

4、原则上本线路不收自然单房差，如果队员要求自己单独住一间房，出团时间不同，单房差价格不同，具体价格请参看或者直接咨询领队或驾驶员；

5、不含各种个人开支；

6、预算未含发票。

如持有老年证、军官证、士兵证、伤残证、学生证、国家级记者证等特殊证件，请在购票前提前告知领队或驾驶员。自己有可以减免门票的有效证件，请及时告知领队或驾驶员，以便于领队或驾驶员购票。

四、美景圣境简介：

西藏山南地区，是西藏古文明的发祥地之一，西藏历史上诸多“第一”诞生于此。第一座宫殿——雍布拉康，第一位赞普——聂赤赞普，第一块青稞地——萨日索当，第一座佛堂——昌珠寺，第一座佛法僧三宝俱全的寺院——桑耶寺等等。山南被更多的人认为是“藏民族之宗，藏文化之源”。

山南拥有四季不同的雅鲁藏布江，湛蓝透彻的普莫雍措、羊卓雍措，历史悠久的雍布拉康、卡久寺，噶举传承的第一间寺庙——洛卓沃龙寺，苍茫大气的扎囊沙漠等。

雪山冰川，高山峡谷，草原森林，民俗文化，一路风景不同，但都有着不同的震撼。

这是一个缺啥，也不会缺信仰的地方。藏人的信仰与生俱来，一生的修行都是为了来世的超度。

1、“吉祥天姆魂湖”--神湖拉姆拉措观相湖，照见前世、今生、来世。“拉姆拉措”藏语意为“吉祥天姆湖”，犹如群山环抱的一面镜子，景致秀美却鲜为人知。朝拜此湖的有缘之人，俯瞰湖面，可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世，看到前生和来世。

拉姆拉措是吉祥天母头颅所化之湖。吉祥天母是整个西藏、藏传佛教、达赖喇嘛、格鲁派的护法神。佛说如意的自然本相，就是圣洁的“白玛美朵”（莲花），当莲花在大地上盛开，“如意之宝”便要降临了。在宗教史和神话传说中，此地呈八瓣莲花之形，天现如意法轮之象，而拉姆拉措，就是被这八瓣莲花托起的圣湖。

拉姆拉措是西藏最具传奇色彩的湖泊，“拉姆”意为仙女、女神，“拉”意为湖面，“拉姆拉错”藏语意为“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。又名琼果杰神湖。

这座在藏语中意为“天女之魂湖”，据说可以在神湖中看到自己的前世今生。因备受信徒敬仰，每年在寻找转世灵童时，都会到此观湖下相。

拉姆拉措是藏区唯一的神湖，圣湖有三个，羊湖、纳木措、玛旁雍措。达赖活佛的六大护法神之一、大昭寺总护法神班丹拉姆的灵的班丹拉姆（吉祥天母）的灵魂在此湖中，所以寻找转世灵童要到这里观相，而班丹拉姆的肉身就在机场附近的夏竹林寺中供奉。

拉姆拉措湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，每年寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水的倒影中看到自己的未来。明正德四年（年）达赖二世根敦嘉措在附近修建了曲科杰寺，为高原奇特风光增添景色。每当寻访达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛的转世灵童之前，都要到此观湖卜相，以受神示，而且每世达赖喇嘛都要到“神湖”朝拜一次。据说朝拜此湖的有缘之人还可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。圣湖能呈现每一个去朝拜、神湖的人未来的命运，只要虔诚地向湖中凝望，圣湖就能为朝圣者显示出未来的各种景象。西藏历代达赖喇嘛和班禅的转世灵童，都是通过观圣湖所现的异象确定寻访的方向和原则的，而且该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜。

位于山南市加查县东北部曲科杰丛山之中，琼果杰寺附近，当地人称其为被八瓣莲花捧奉起来的圣湖。人迹罕至，在雪域的腹地深处。湖面结冰期约7个月。夏天解冻以后，时而风平浪静，水清如镜；时而无风起浪，彤云密布，还不时发出奇特的声响，出现各种奇妙景象。

2、“莲花生大师的魂湖”--白玛林措观相湖，照见前世、今生、来世。朱措白玛林湖又名白玛林措观相湖，位于洛扎县色乡措玉村白玛林沟，距色乡二十五公里。在山南地区最高峰库拉冈日神山脚下，是山南非常有名的湖泊，除了它的漂亮之外，更重要的原因是白玛林措一个观相湖。就是说，有机缘的话，便可以在湖中看到自己的前世今生。

白马林措全称为仲措白马林，传说是莲花生大师的三大魂湖之一。相传在很久以前，白马林措与世隔绝、杳无人迹，为了让世人欣赏到这瑰丽的秘境，莲花生大师化身为一种叫做“仲”的动物，开辟了一条通往白马林湖的圣路，才让这仙境呈现于世人眼前。

白马林措湖水颜色因深浅不同与其周边的景色融汇后呈现出蓝、绿、白三种颜色。每一个季节的白马林措都给人以不同的感觉，白雪皑皑，冰封湖面的冬季；鲜花遍地的夏季，色彩斑斓的秋季，曼妙的景致让人流连忘返。

每年除了冬季都会有人来白玛林措修行，还有当地的法会活动会吸引许多当地的村民前来朝圣。修行地就在过拉卡日山峰的脚下，不得不感慨一下这于世超脱的地方。

如果天气晴好，还能看到矗立在神湖边上的西藏四大神山之一库拉岗日神山的冰川和雪峰，从另外一个角度欣赏库拉岗日雪山，距离更近。

3、“探访世界上海拔最高的寺院”--绒布寺，也称龙布寺，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的“卓玛”（度母）山顶，地势高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺庙。

绒布寺始建于年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建.位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔米，距珠峰峰顶约20公里。寺院分新旧两处，旧寺位于新寺以南3公里处，靠近珠穆朗玛峰，尚存莲花生大师当年的修行洞，以及印有莲花生手足印的石头和石塔等。

4、“登山者心中遥不可及的梦中天堂”—世界最高峰珠穆朗玛峰，仰望珠峰已足见其壮美。

珠穆朗玛峰，是喜马拉雅山脉的主峰，同时是世界海拔最高的山峰，它位于中国与尼泊尔边境线上。珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境非常复杂。年5月22日中国精确测量珠峰高度，珠峰的岩面高为.43米。

5、从拉萨出发，一路往西，路过山南，邂逅人间仙境里的一抹蔚蓝羊卓雍措，开启一次一措再措的朝圣之旅。

圣湖羊卓雍措，位于西藏山南市浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积km2，湖面海拔4,米。从拉萨到羊卓雍措需要翻越米的岗巴拉山口。

羊湖是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖。

据说，虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，起码需要一个月左右。这等于他们到拉萨朝圣一次，这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。

羊卓雍措之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。

6、“养在深闺的美少女”--普莫雍错，位于山南地区洛扎县和浪卡子县交界处，是山南地区海拔最高的湖。

喜马拉雅山主山嵴北坡，世界最高一个大型淡水湖和毗邻的沼泽地。水源来自南面山区库拉岗日雪山（山峰7,米）的溶雪，出水向东流经一条短河进入羊卓雍措。

普莫雍措藏文的意思是“飞翔着的蓝宝石”，藏民也把它称为少女湖。传说普莫雍错曾被莲花生大师所加持，从而有了神圣的气场。

相传，观音菩萨认为普莫雍错这个仙女在尘世有恩为报，让她下凡边体验凡人的生活边等待她的恩人牧羊人出现。仙女在等待了半年之后，牧羊人中午出现，仙女对他一见钟情，放弃回天上，与牧羊人过起了恩爱的生活。但天不遂人意，有一天牧人到山上放牧，突然天降大雪，牧人在山上冻死了。仙女很伤心，每天守着牧人的尸体长哭不起，最终仙女的泪水汇成了“普姆雍措”，而牧人化成了库拉冈山。

“养在深闺人未识”的普姆雍措，相较而言不那么有名。普姆雍措美得宁静，美得原始，美得纯真。普姆雍措湖畔有一个藏族村落，叫推村。推村是世界上海拔最高的村落，以放牧为主，冬天会把羊赶到湖中的小岛上，藏历新年前再返回，纪录片《第三极》，号称中国的贝加尔湖——普莫雍错，最后一集浓墨重彩记录了这一场景。推村的村子里有一座寺庙名为推寺，据说已有多年历史。位于湖畔峭壁上，站在推寺欣赏拍摄普姆雍措的最佳位置。

7、“让心灵有了皈依的地方”--扎什伦布寺，意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一明朝正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中措钦大殿可容人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。

扎什伦布寺可与布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

8、“有神奇故事的冰川”--卡若拉冰川，背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰（米）南坡，乃钦康桑雪山是西藏四大神山之一，冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。东冰舌长3公里，宽米，冰舌末端高米；西冰舌长4.5公里，宽1.5公里，冰舌末端高米。整个冰川面积为9.4平方公里。

先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大，因此，很多旅行者都会在这里观赏冰川的壮观，赞叹大自然的魅力。

卡若拉冰川是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。卡若拉冰川就在乃钦康桑雪山下，位于浪卡子县和江孜县交界，距离公路大约米，从羊卓雍措出来后，跨越米的斯米拉山口后就到了卡若拉冰川的冰舌下。

9、“与不丹王国接壤高山秘境”--卡久寺，全称“吉祥隐修院”，西藏自治区山南地区洛扎县拉康镇拉康村，公元年所建，已有年的历史，海拔米。是公元七世纪莲花生大师闭关七年之久的修行之地，是宁玛派重要隐修胜地之一。卡久寺是莲花生大师五大隐修圣地之一，主供佛教大师为朗开宁布，隶属宁玛派。相传莲花生大师为普度众生，让佛法与世长存，在卡久修行法洞周围埋藏了许多珍贵佛教经典遗教及稀世珍宝，还亲自修建并加持佛塔。

经常有不丹人前来朝圣拜谒卡久寺。大家拜谒完卡久寺后，可以绕着寺庙外围旁的转经筒，平缓地转经，穿过草地和森林。幸运的话还能邂逅尼泊尔国鸟棕尾虹雉。

卡久寺四周群山郁郁葱葱，原始森林植被丰富，远看卡久寺如同空中楼阁。置身于卡久寺，四周忽而云雾升腾、云海涌波，忽而又云开雾散晴空方里，漫步其间就如同神仙漫步云海，时而享受着天降甘霖，时而又沐浴着明媚阳光，彩云、彩虹也经常相伴随行。卡久寺寺名的由来有两种说法，一种说法是：岩石像胜乐金刚腾飞天空，从岩石的缝隙中流下清泉，因此得名“卡久寺”。“卡“在藏语中是指岩石或城堡，这里指岩石。“久”在藏语中是指水。另一种说法是：如白色水晶堆积的雪山，向四方流下如牛奶般的八股甘泉，直流下到“卡”钦天母之山，因此得名卡久。卡久寺最美的时刻在傍晚，站在寺庙正对面的山坡上，卡久寺三面的峡谷会逐渐升腾翻滚起云雾来，并逐渐环绕或者淹没卡久寺，宛如仙境。

（卡久寺很奇特，专有一片野生动物园地，老林居然拍到了不丹的国鸟---雄性九色鸟）

（雌性九色鸟）

（赤斑羚）

10、“具有传奇色彩”的桑耶寺，是西藏第一寺，又名存想寺、无边寺、三样寺，这是一座居于雅鲁藏布江北岸海布日神山脚下的寺院，历来深受藏人和朝圣者的虔诚朝拜。位于全寺中心的“乌孜”大殿，象征宇宙中心的须弥山；“乌孜”大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日、月：主殿四角又建红、绿、黑、白四塔，以镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生；而且在塔周围遍架金刚杵，形成座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧。

清晨或傍晚登上桑耶寺旁的哈布日神山山顶，可俯瞰桑耶寺全景以及雅鲁藏布江的景观，风光无限。

桑耶寺位于山南扎囊县桑耶镇，雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，距离泽当镇38公里，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。桑耶寺于公元年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶寺的建设，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。

桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。

8世纪末，时任赞普的赤松德赞笃信佛教，他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法，并决定为他们修建一座寺院。

据《桑耶寺志》记载，公元年，赤松德赞亲自为寺院举行奠基，历时十二年建造，到年终告落成。由于有传说在初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象，赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”（意为“出乎意料”、“不可想象”），后来就把这一声惊语作为了寺名，于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。

11、“一山一视界，云中漫步的殊胜之地”--库拉岗日山，西藏中部地区“四大神山”之一，位于西藏山南地区洛扎县境内，库拉岗日山屹立在喜马拉雅山脉中段的主脊线上，海拔米。西藏自治区洛扎县境内与它相依而立的有6座米以上的山峰。它的东面，是海拔74l8米的库拉岗日卫峰和海拔l米的库拉岗日山峰；它的东北面，是海拔l米的卡热疆I峰和海拔72l6米的卡热疆山峰，海拔70l8米的卡热疆山峰。远远望去，众峰并肩，宛若一道顶天立地的冰雪屏障。山脊的南北两侧是壁立干仍的基岩陡崖。

12、“雪域高原南圣地邬金极乐宫”--洛卓沃龙寺，噶举传承的第一间寺庙，位于西藏自治区山南地区洛扎县色乡，洛卓沃龙寺建于十一世纪前期，由西藏马尔巴大译师创建，至今巳有近千年历史。藏传佛教四大教派（宁玛、噶举、萨迦、格鲁）之一噶举派的发祥地。

据历史记载，当时的洛卓沃龙寺于山洞闭关者、树荫下禅修者同一时间超过五百人，可见千年前的洛卓沃龙寺的讲修和实修的教风非常兴盛。

圣地藏香：洛卓沃龙寺普贤大愿圣香，实修行者的藏香"如法、纯正、健康"。噶举祖庭：玛尔巴大译师与米拉日巴尊者曾走过的每一寸土地。此藏香的殊胜不言而喻。若您曾亲自去过圣地，便深知它的加持力！

圣香缘起，洛卓沃龙藏香，藏香文化的一朵奇葩。千年的法脉传奇影响了一代又一代的修行人，今天，这颗绚丽的珍珠如宝蔓一般由神州雪域地传入汉地，其优雅、纯情的芬芳渗透了我们的生活，赐予有福报的都市人一注纯正的心香。

传说玛尔巴大译师在此关修行三年三月三日出关后，剪了一束头发，交给一位弟子，并嘱咐其将头发撒在此处，并嘱其祈请发愿求生树木。弟子依照上师之言，将头发撒在此地，发愿时说“就算没有檀香和柏树，也希望能生长出许多别的树种”。后来果然除了檀香树和柏树没有，却生长出一百多类树种和能调治四百二十四种疾病的一千零二十八种草药，据说具无畏护佑能扭转二万一千种灾祸，还有从那洛桑普闭关中心蜿蜒流淌出的八功德水，能使目睹耳闻之士消除暑热饥渴，溪水四周长有香料和柏树等植物，清香四溢，能除净晦气，醒脑爽身。印度祖师那洛巴也曾预言称颂这里：“洛卓沃龙寺是圣草、圣药生长之地，圣树茂盛之地”

这里采摘的香药依循莲花生大士时期的古法而制作的藏香，自古以来福泽了无量众生。

洛卓沃龙寺普贤大愿圣香来自雪域高原圣地洛卓龙寺，寺庙位于西藏最南方——山南地区洛扎县色乡。洛卓沃龙寺是藏传佛教噶举传承之发源地，由噶举传承在西藏的开宗祖师玛尔巴大译师所创立，亦是米拉日巴尊者拜师、求法、修行之地。因此，洛卓龙寺普贤大愿圣香有着它非同寻常之处。

其一，它60%的成份皆来自于洛卓龙寺海拔米以上神山的草药和植物香料。

其二，它的配方有着圆满的密续传承！

其三，配方含有珍贵中药材，对身体健康、预防流行性疾病起到极佳作用！

其四，纯天然藏药制作，无添加任何化学香料和化学成份。

所以，洛卓龙寺普贤大愿圣香，是真正功德圆满的藏香。

噶举祖庭藏香：洛卓龙寺普贤大愿圣香。

13、“与不丹王国隔山相望”--色乡，位于西藏山南。关于色乡，当地有一个动人的传说。在很久以前，这里叫做“桑阿德庆林”，是藏传佛教噶举派达波噶举支派始祖玛尔巴大师为了驱孽，让其弟子米拉日巴于年为自己的公子达玛多德修建的一座九层高的公子塔，历时6年。“色”在汉语里是“公子”的意思，因此，今天的色乡就这样而得名。

拉普温泉位于山南地区洛扎县色乡境内，共有眼温泉，当地群众普遍使用的有10多眼。该温泉有药用价值。

色乡有两座在山南非常有名出名的寺院，赛卡古托寺与洛卓沃龙寺。寺里的喇嘛只要看到有汉人来，都会盛情邀你入寺，讲解寺庙的过往历史，“故事”十分感人，历史的承转起伏如同生命无常。藏人的信仰与生俱来，一生的修行都是为了来世的超度。

14、“矗立千年九层公子堡(塔)”--赛卡古托寺，又称桑喀古托寺，位于西藏山南地区洛扎县色乡乡政府所在地南面约米处，为噶举派寺院，属国家级重点文物保护单位。距今有多年历史，距县城43公里，占地面积多平方米，坐东朝西，海拔米，为噶举派寺院。(“赛”意为公子，“卡”意为堡，“古托”意为“九层”)，也称“九层公子堡(塔)”。寺内现存大量壁画，其中以西藏四大绘画家之一门当画派祖师门拉顿珠嘉措(唐卡鼻祖)所画的玛尔巴大译师及米拉热巴尊者的画像等壁画最为珍贵。

该寺主供佛为释迦牟尼和玛尔巴大译师。标志性建筑就是九层公子塔（堡），是藏族人最尊崇的修行者米拉日巴尊者为玛尔巴大译师的公子修建的宫殿。“公子塔”最基础的7层，每块石头都是米拉日巴亲自敲打、肩扛、修葺的，在那个年代物资匮乏，工具原始的情况下，一人建造，用时6年，还能矗立千年……这或许也是米拉日巴、赛卡古托寺受人尊崇的原因之一。

赛卡古托寺的大殿主供佛像为释迦牟尼佛，这造型是不是和别的寺庙也不太一样？据说释迦牟尼佛胸前装藏的那尊小佛像，是在寺庙后面的河中发现的，当时一个石头发光，自然形成了一尊小佛像。

大殿旁边的喇嘛拉康，主供米拉日巴大师的鎏金铜像！

大殿中最神秘的莫过于西侧的护法神殿，保存完好的神殿内，各类护法神像栩栩如生，这是主尊——六臂护法神！

还有神奇的地方哦，殿内的壁画中，还有很多穿汉服的汉人，说明在很早很早以前，西藏和内地就已经密切联系了。

不恐高又胆大的队友可以在九层塔身的最高处转经，这恐怕是藏区最另类的转经方式了，据说会有福报哦。

15、“藏有珍珠的古寺”--昌珠寺，“西藏第一座佛堂”，位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。

昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。

昌珠寺由大殿、转经围廊、廊院三部分组成。主要建筑是措钦大殿，殿内供奉一尊由全铜浇铸而成的三世佛像。

昌珠寺主寺对面的小殿，名“乃定拉康”，习惯上则常称“乃定学”（第一层）、“乃定当”（顶层）。乃定学东西长10.2米，南北宽7.3米，内有六柱。殿内后壁原供奉佛像甚多，本尊为松赞干布。乃定当与乃定学范围相同，本尊为莲花生。这幢早期建筑建成时是用“贝玛”草堆砌起来的，而建筑则是石木结构，是晚期修缮的格局。

昌珠寺之文物：

一、昌珠寺镇寺之宝—珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”（坚期木厄额松像），是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠共计颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计粒），黄金15.5克，珊瑚4.1两（计颗）。这幅价值连城的唐卡能保存不易。

二、释迦牟尼缂丝唐卡，缂丝释迦牟尼像，像高2.92米、宽1.72米，释迦牟尼着红色袈裟，袒右肩，袈裟上饰八珍宝（即法轮、白海螺、白伞，幢、莲花、水罐、金鱼、吉祥结）；肌肤为金色，蓝色高肉髻，背光中遍饰莲花，结跏趺坐于覆莲座上；右手结触地印，左手结禅定印。像左上为太阳，正中为三足金乌，右为月亮，其中有玉兔在桂树下捣药。像上端有梵文两行。整幅唐卡织法平整、紧密，属明代缂丝像中的精品。

三、跳神面具、壁画，昌珠寺内存余的跳神面具表现了佛像、历代高僧圣人像。另外该寺还存有吐蕃时期的壁画，与墙壁上细腻的新绘壁画相映。

四、钟，寺内廊中悬挂有一口铜钟，钟上铭文说这口铜钟是汉族比丘仁钦监造，施主是赤德赞第三妃提氏，上有藏文铭文两圈，阳文，字形与桑耶寺钟同。据考证，钟系吐蕃王朝赤德松赞时期所铸，施主王妃菩提氏，与桑耶寺钟施主甲茂赞为同一人。此钟系汉僧监铸，是唐蕃之间文化、宗教密切交流的历史见证。

藏传佛教稀世之宝：昌珠寺镇寺之宝—珍珠唐卡

16、“藏族文明的起源”--雍布拉康，西藏第一座宫殿，位于西藏山南市泽当镇11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。

雍布拉康传为西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅砻部落首领的宫殿。民间传说云：“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻”，雍布拉康正是聂赤赞普在雅砻地方建造的宫殿。

雍布拉康，藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，五世达赖时改为黄教寺院。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7-8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。

雍布拉康东北余米的山沟里，有一眼泉水终年不涸，传为松赞干布时重臣嘎尔东赞（禄东赞）所发现，人们仍称之为“嘎泉”。到雍布拉康礼拜的人无不到嘎泉下一游，据说饮此泉水，可医百病。

17、“御用草原”--贡德林草原，走进广袤的贡德林草原，仿佛进入了牧人的天堂，马驹嬉戏，牦牛悠然，毡帐炊烟，一派迷人的草原风光，让人真正体会到“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的悠远意境，使你心旷神怡，流连忘返。

　　贡德林草原，位于西藏山南地区桑日县增期乡，是西藏最有名的酥油产地，其酥油以前是专供达官显贵所用，其味香醇是其他地方所不能比的，曾经一段时间专供0喇嘛享用，所以被人们称为“御用草原”。

17、“心灵栖息地”--青朴修行地，《苦修者的圣地》，海拔在4米左右，三面环山，山谷下面沿着公路平行的就是山南的母亲河雅砻河，河中有很多的树林，景色迷人。山谷正南面敞开处正对着雅鲁藏布江的宽广河谷，观景非常有气势。由于深居大山深处，且溪流潺潺植被茂密，青朴修行地冬无严寒夏无酷暑，常年气候温和，是一处风景气候皆佳的地方，这大概也是历代以来众多高僧大德和凡夫俗子都将这里当成修身悟法圣地的原因了。

青朴修行地位于西藏山南桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，平均海拔4米。青朴之所以成为地一个人丁兴旺的修行圣地，和这里的小气候，小环境分不开。青朴周围的山峦多数是黄土色的荒山秃岭，惟有在这个山沟里，树木葱绿，野花启遍开，溪水潺潺，鸟类群居，一派绿水青山、鸟语花香的景象。

寂护、莲花生、赤松德赞等吐蕃时期的著名历史名人和众多高僧活佛曾在这里修行过，留有众多圣迹，所以青朴与桑耶寺共负盛名，朝拜者络绎不绝。

在藏传佛教前弘期结束时，有许多经卷都被埋在这里，后弘期早期不少掘藏师在此掘藏。所以，青朴与桑耶寺共负盛名，藏族人认为到了桑耶寺而不去青朴，就等于未到桑耶。相传，青扑修行地的大山里曾有座修行山洞、座天葬台和处神泉。

17、“天堂撒落人间的多彩之海”--扎西根培（彩虹沟），拉康东、西、南三面有海拔至0米的雪山，在雪山下方有种花草树木，据历史记载和有关专家的判断，这些大部分是名贵药材。每当春风细雨唤醒满山遍野的杜鹃时，就像不小心倾倒了画家的颜料瓶一样，那殷红、鹅黄、粉白等各种颜色被随意地泼洒到碧色的山坡上。在蓝天、白云、雪山的映衬下，这些规模巨大的色彩以其无与伦比的磅礴气势和视觉效果给人以强烈的心灵震撼，无不使人心醉神迷，因而人们又称此地为“彩虹沟”。

18、供奉“千年少女-吉祥天母肉身的寺院”--夏珠林寺，始建于公元17世纪初期，该寺最著名的是它供奉的吉祥天母肉身。少女肉身千年不腐，她坐化于一千年前，圆寂时只有十二岁，圆寂后身体自然收缩至只有一肘高，呈度母坐姿，直到现在有一只眼都有一点微微张着，感觉就像是半睡半醒的状态，给人一种她似乎并没有真正离开这个世界，只是安安静静的睡着了传说她是绿度母现吉祥天母的真实化身，后被信徒供奉于夏珠林寺中。

19、“西藏的眼睛”—大昭寺，与文成公主有关的寺庙，藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，可见大昭寺在拉萨市具有中心地位。大昭寺建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，也是西藏最辉煌的一座叶蕃时期的建筑。大昭寺殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺是西藏历来重大佛事活动的中心所在，更被称作是“西藏的眼睛”。

转载请注明:http://www.douguohua.com/gtmmj/22904.html