在影视作品《鬼吹灯之精绝古城》中，作者塑造了一个曾经辉煌一时、女王能够用魔眼将敌人转移到异度空间的精绝国，他们建立了规模宏大的地下宫殿，还能放出毒蛇和蚂蚁为他们守墓，那么在历史上，这些人究竟是怎么样的一群人？精绝女王是否真的存在呢？

年的精绝考古

19-20世纪的新疆考古，如同破除了巫师的封印一般，探险家们将一个个沉睡千年的西域公主从流沙下唤醒，当然，这一过程伴随着的是文物流失和历史解读话语权的旁落。年斯坦因发现的尼雅古城遗址也是如此。随着这里考古工作的深入，尼雅遗址----佉卢文书中的“凯度多”城，基本上被对应为《汉书-西域传》中的精绝国，这里的文物，反映了这里曾经有过的辉煌文明。

精绝人的服饰

作为印欧人游牧民族的后裔，从民丰尼雅夫妻合葬墓和尼雅1号墓地3号墓出土的当地服饰来看，精绝先民的服饰特色是：直领、对襟、窄袖、紧腰、窄裤腿，领、襟表现出典型的中原风格，而两侧开衩则是西域牧民的特点,服饰整体上适合骑马迁徙，而且能够应对新疆昼夜温差大，多风沙的自然气候。在图案和颜色上，丝线颜色有绛紫、黄、宝蓝、白等各色丝线，能够绣出卷草叶、豆英、金钟华等纹样，看起来色泽丰富，画风轻快明丽，也许当年这些服饰的主人们，也有着类似的性格。

花卉纹晕绸缂毛靴

尼雅人的靴子，和网格纹袜

尼雅人“德”“宜”“子”“生”铭文锦帽，融合了汉地文化和西域织物的作用

为了应对西域“行人刁斗风沙暗”的烈风，精绝人必须戴皮质或者丝绸质地的帽子，除了普通人的皮帽，毛织物帽，贵族们喜欢佩戴的是绣有茱萸，云朵和人物纹路，还有汉隶文字的丝绸帽。相应的，为了防止风沙钻入衣服内部，精绝人必须佩戴束腰和紧身的靴子。

绿洲小国的贵族

虽然当时精绝国的附近，有孔雀河和塔里木河两条主要水道，但是其国土主要是被沙漠所覆盖，而且河流的流量不稳，存在季节性的消长，加上炎热的气候，让当地蒸发量远大于降水量，这决定了精绝的农业是典型的绿洲庄园农业，佉卢文中经常性出现精绝地区缺水的记载，可见当时的绿洲居民，就开始为缺水所困扰。在第号文书提及河渠已没有水,致使耕地得不到灌溉,国王只好亲自出面干涉水的分配。而在号佉卢文书上记载,精绝居民之间出现砍树风波后,国王为了制止这一行为,下了一道敕谕:“活树严禁砍伐,违者罚马一匹;哪怕只砍了树的枝杈,也要罚母牛一头。”这可能是中国境内最早的森林保护法。

除了当时类似于中原的五谷和黍，稷等作物外，有限的粮食产量无法满足部族的进一步发展，所以在这样的背景下，精绝人很重视葡萄种植业。

独特的葡萄酒文化

疑似丰收女神提喀的织物，有希腊神话里的丰饶角

大量的出土文物，证实了精绝曾经有过今日中国境内，当时精绝人有大片的绿洲葡萄园，用来生产昂贵的葡萄酒，葡萄庄园也被当作固定资产用来交易买卖,作为寺庙的供奉田，或者抵押物。从出土文物看，精绝遗址中有葡萄籽化石，有葡萄叶纹路的陶罐，青铜镜上，也有人兽葡萄纹图案。在一块疑似丰收女神提喀的织物画上，女神的丰饶角里，也有溢出来的经营圆润的葡萄；在一块罽毯上，也有人兽葡萄纹；而年考古队发掘显示，当时的精绝人在去世之后甚至会用包括葡萄，梨，栗饼等食物陪葬，供亡者到来世食用。精绝出土的佉卢文文书也显示，当时的王公贵族们，都是日饮葡萄酒，将这种饮料作为每日的佐餐佳品，为了创造外汇，精绝国还设有酒局，以一个村或者每百户为单位征收酒税，以便从葡萄酒贸易中获利。

由于绿洲脆弱的环境和经济结构，所以葡萄酒的酒税收入,是当时精绝国库的主要收入源之一。

精绝古城的葡萄籽化石

除了典型的葡萄酒文化之外，精绝人也很重视蓄养骆驼等动物。从佉卢文文书来看，当时精绝王室将骆驼视为权利和富贵的象征，这是因为骆驼是沙海中的重要交通工具，而且古代精绝人的祖先就是游牧民族，所以他们对于畜牧的擅长程度高于农业：精绝王室专有畜群与平民蓄养的区分，御牧、厩吏等专管畜牧的职官设定，以及牲畜种类、来源与用途等问题进行了系统分析，尤其指出鄯善国内牲畜虽实行分养，而鄯善百姓所牧养和饲养的牲畜为皇家畜群的来源。

武器，木雕和织物

作为游牧民族的本色，西域民族罕见的武器文物-----尼雅弓，有典型的斯基泰文化特色，类似于车师遗址出土的弓箭，是当时典型的西域民族武器。只是类似于大宛或者大夏地区的城市居民，他们也是“民弱畏战”：由于地理环境恶劣，土著居民的身体素质亦受影响；土地承载力低下，让这里无法承受长期的焦土战争的打击；而长期依赖贸易收入，让这里的居民善于见风使舵，讨好前来征战的各路强权，无论是西征的汉朝大军，还是北来的匈奴铁骑，都能轻易地得到大部分城邦小国的短暂屈服。

精绝人曾经大量使用精美的木雕。和早期绿洲文明类似，精绝人因地制宜，制作了融合了健陀罗风格的木雕器皿，比如下图中的鸟身女妖木雕：

还有有着精致的植物纹路的木制家具，让生命气息已经沉寂的木头，焕发出了曾经生机勃勃的感觉,体现了恶劣环境中，西域居民乐观的生活态度。

这里出土了一些佉卢文文书和木牍，说明当地可能有来自健陀罗的宗教或者移民，或者有求法僧人将健陀罗文带到了这里。而作为佛教东传的某一关键节点，这里还出土了木制的小佛像；

当地佉卢文的行政文书和通商符传，显示了当地的民族多元性：有月氏人，有汉人，有本地人，还有楼兰人；而且，斯坦因在尼雅北部遗址发现一处古代垃圾场，找到两百多件木牍文书，在书信的封泥上，既有篆文汉字刻制的行政长官印章，也有雅典众神如雅典娜、伊洛斯和赫拉克勒斯等人的形象。这里文化的多元，由此可见一斑。

书信封泥上的雅典娜印章体现了希腊文化的影响

精绝的木制小佛像和木制简牍

汉字的遗迹

除了本地居民具有健陀罗-游牧风格的艺术遗产之外，这里还有西汉-东汉时代的汉文化遗迹。从斯坦因等人发现的汉简来看，当时精绝国王族能够熟练的使用汉字汉语交流，比如8枚与王族相关的简牍中，王，大子，小大子，大子美夫人，王母，说的就是精绝国王，太子，小王子，王子妃和太后。书法笔画圆润优雅，书写节奏不紧不慢，可见书写者经历了长期练习；从内容看，当时的精绝王族在使用汉语的同时，也在坚持本族传统，互赠玉石，琉璃珠，玫瑰等等信物，其原文如下：

　(1)简长6.9厘米、宽1.1厘米。正面书写：“王母谨以琅一致问”，背面书写：“王”。

(2)简长6.2厘米、宽1.1厘米。正面书写：“臣承德叩头谨以玫瑰一再拜致问”，背面书写：“大王”。

(3)简长9.2厘米、宽1.2厘米。正面书写：“休乌宋耶谨以琅一致问”，背面书写：“小太子九健持一”。

(4)简长7.7厘米、宽1.2厘米。正面书写：“君华谨以琅一致问”，背面书写：“且末夫人”。

(5)简长10厘米、宽1.4厘米。正面书写：“太子美夫人叩头谨以琅一致问”，背面书写：“夫人春君”。

(6)简长8.2厘米、宽1.2厘米。正面书写：“苏且谨以琅一致问”，背面书写：“春君”。

(7)简长7.5厘米、宽12厘米。正面书写：“苏且谨以黄琅一致问”，背面书写：“春君”。

(8)简长7.9厘米、宽1.3厘米。正面书写：“奉谨以琅一致问”，背面书写：“春君幸毋相忘”

《到长安去》中的插画，精绝宫廷中的贵族和汉朝使节

作为丝路上的重镇，南疆地区的贸易和行军要道，这里的国王要经常接受汉朝方面发布的行政命令，比如年，斯坦因在当地发现了一件木简，上面有这样的文字：汉精绝王承从书，下当用者如诏书。意思是负责西域事务的官员对精绝王下令，让他如对待皇帝诏书一样接受任务。这份汉简从内容和字体风格推断，可能是西汉中后期，汉使冯奉世下令，组织列国讨伐叛乱的莎车国时留下的文物。

“司禾府印”是汉代西域屯田官员印，手下的田卒平时为农，战时为兵，自己供养自己的饮食后勤，并就地监督西域的各个小国。

北大汉简仓颉篇的残片

西域汉人的

除了军人和官吏，还有一些平民，随军家属也来到了精绝地区：比如汉代的习字教材《仓颉篇》也在这里出土了，是当时汉族移民继承文化的证明。当然，这样的教材，也和汉朝培育自己的翻译人员，沟通西域和汉文化的努力不无关系。

作为对于忠诚附属国的奖励，长安朝廷也会赐予当地王室一些丝绸，织物等礼物：

比如元和元年的锦囊：

还有疑似用蜀锦制作的“王侯合昏千秋万岁宜子孙”铭文锦，也是汉文化在当地扎根存在的证明：铭文锦用两幅织锦合并缝制而成，呈长方形，长厘米，宽94厘米。这件珍贵文物的纹饰、色彩十分丰富，经线采用了藏蓝、绛、白、黄、绿等色，纹样有舞人、茱萸纹、变体云纹，可能是长安朝廷为了奖励精绝王族婚姻送出的礼物，千秋万岁，宜子孙等用语，都是汉代常见的祝福语。

当然，最著名的汉字文物，莫过于“五星出东方，利中国诛（或讨）南羌”的护膊，而对应到具体的史书记载和历史背景，这很有可能是赵充国讨伐羌族部落战胜之后留下的纪念文物：当时汉宣帝曾经赐书道：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败”。而这件文物，则因为良好的寓意，以及汉代占星术用语无意间暗合了现代国旗的标志，而成为了禁止出国展览的国家一级文物之一。

女性的地位和最终的灭亡

在影视作品中，精绝女王拥有鬼眼，可以将敌人在一瞬间化为粉末，她也借此机会成为了南疆小国间的霸主。事实上从出土的佉卢文文献显示，精绝王应该是男性，精绝国内女性可以成为独立的地主，可以抵押或者典当财产，也可以继承父亲的财富，而且在有的西域小国，女性地位的确不低，她们确实可以影响本地政局。但是警觉女性的婚姻，在很大程度上取决于族长的决定，而且精绝国男性奉行的是一夫多妻制度，所以女性在精绝国的地位并没有文艺作品中描绘的那么夸张，所以精绝女王应该不存在。

影视剧中的精绝女王

而且精绝的国力在当时西域世界，只算是一个中小城邦：按照汉书的记载，精绝国人口四百八十户，三千三百六十人，其中胜兵五百人。设置有精绝都尉、左右将军、译长各一人。这样的国力整体非常有限，根本无法做到影视剧中说的称霸西域，压制其他十几个城邦。

精绝遗址

至于古国的最后命运，影视作品的写法，是女性的疯狂导致了这里的崩溃。但是史料中比较缺乏记载。考虑到史料记载的匮乏，结合当地气候变迁的规律，以及佉卢文书的记载，在整个地区气候恶化的大背景下，精绝遭到了周边游牧民族，特别是南边的苏毗人的进攻；而它的母国鄯善，也是命途多舛，所以在公元7世纪、玄奘经过这里时，这里气候湿热难耐，已经变得非常不宜居了。曾经的绿洲，向着更靠近雪山的方向退去......